Sunday, August 20, 2017

Muy bueno: Observando Charlottesville desde Jerusalén - Daniel Gordis - NYT



En los casi 20 años desde que nos mudamos con nuestros tres hijos desde una calle bucólica en el oeste de Los Ángeles a un apartamento de Jerusalén en el áspero Oriente Medio, mi esposa y yo conscientemente les enseñamos que al irnos de los Estados Unidos a Israel no habíamos estado huyendo de nada. Nos habíamos movido no de algo sino hacia algo. El país en el que nacieron, les recordamos una y otra vez, no sólo era la democracia más grande del planeta (después de la cual Israel está modelado en gran parte a sí mismo), sino que también ha sido única en la historia judía. En cualquier otro lugar, los judíos habían vivido en forma tenue, haciendo todo lo posible para ser aceptados hasta que la comunidad de acogida eventualmente se cansó de ellos. Cuando sucedió eso, como en Inglaterra en 1290, España en 1492 y Alemania en 1933, el horror siguió a continuación.

América, incluso en sus ocasionales momentos desagradables, era fundamentalmente diferente. Sí, muchos estadounidenses no amaban a los judíos. Pero la orgullosa auto-imagen del país como una nación de inmigrantes y, más importante, los derechos garantizados en la Constitución revolucionaria, por lo general les exigió que se mantuvieran más o menos fieles a sí mismos. Creciendo en Baltimore en los años 1960 y 1970, no experimenté un solo caso de flagrante antisemitismo. Es cierto que hubo ese día en Manhattan, cuando un enorme chico de repente me cerró el paso y me gritó son toda su fuerza, “!Judío!”. Cuando periódicamente me encuentro a mí mismo en la esquina de Madison Avenue y la calle 54 todavía revivo esa escena. Pero dura un breve momento e inmediatamente se me pasa. El odio a los judíos en América no parecía ser un asunto de risa, pero nunca me ha preocupado el futuro de los judíos en América.

Luego vino Donald Trump y una serie de "pasos en falso" que sumaban algo muy ominoso. Estaba la negativa a distanciarse de David Duke, y el discurso del Día del Recuerdo del Holocausto en el que el Sr. Trump olvidó mencionar a los judíos. Luego hubo el anuncio de campaña contra Hillary Clinton, con un fondo de una estrella judía e imágenes de dinero. Steve Bannon y la alt-derecha aumentaron la aprensión. En algunos mítines, sus partidarios gritaban: "Hail Trump". No era "Heil Trump", pero frente a nuestros ojos, más rápidamente de lo que temíamos, América se estaba transformando.

A lo largo de la campaña, sin embargo, nuestros hijos ya completamente israelíes se negaron a preocuparse. Les habíamos enseñado que América era diferente. Y habían crecido en un país cuyo único propósito era erradicar el temor judío. Max Nordau, un ideólogo sionista y contemporáneo de Theodor Herzl, escribió acerca de la necesidad de "Muskeljuden", o "judíos forzudos", que pondrían al "judío víctima" detrás de ellos. Zeev Jabotinsky, un contemporáneo de Herzl y Nordau, argumentó que si los judíos tenían alguna esperanza de triunfar en sus aspiraciones soberanas, tendrían que ser y construir un "Muro de hierro", tendrían que hacer entender a sus enemigos que atacar a los judíos ya no terminaría bien para sus atacantes. De muchas maneras, el Estado judío estaba tratando de erradicar el temor judío de la diáspora.

Israel tiene un reclutamiento militar, y todos nuestros hijos sirvieron. Esos años de servicio, de regresar a casa los fines de semana con los M-16 y de tener que recordarles que no los dejaran en los sofás, inculcó en ellos una confianza en el mundo que nunca tuve a su edad. Se habían convertido en israelíes, y el temor del judío de la diáspora a ser atacado en la calle sólo porque ser judío no era más que un vestigio de un pasado horrible, ahora desaparecido.

Amos Oz, uno de los novelistas vivos más grandes de Israel, escribió en su autobiografía "Un cuento de amor y oscuridad", acerca de cómo su dolorosamente lejano padre bailó con él en las calles de Jerusalén el 29 de noviembre de 1947, cuando las naciones votaron para crear un Estado judío. Más tarde, esa misma noche, todavía mojado de sudor y con la ropa todavía puesta, el niño Amos se metió en la cama. Para su sorpresa, su padre entró tras él en la habitación.

Su padre le contó al niño Amos esa noche cómo los niños polacos le habían tratado en la escuela, robándole los pantalones y ridiculizándolo por ser judío. Luego, en un raro momento nocturno de intimidad, le dijo a su hijo: "Los matones pueden molestarte en la calle o en la escuela algún día... porque eres un poco como yo. Pero a partir de ahora, desde el momento en que tenemos nuestro propio estado, nunca serás intimidado sólo porque eres judío... Eso no. Nunca más. Desde esta noche ha terminado aquí. Para siempre".

Los israelíes conocen muy bien que el odio a los judíos alimenta en gran parte la continua agresión árabe contra el Estado judío. Pero preocuparse por el antisemitismo fuera de la región y no relacionado con el conflicto es un lastre que hace mucho tiempo hemos desechado.

Este verano, impartí un curso en el Shalem College de Jerusalén sobre textos fundacionales americanos. Leímos la Declaración de Independencia, algunos textos federalistas, incluyendo el Nº 10 de James Madison sobre el peligro de las "facciones", el texto de Abraham Lincoln de 1838, "Dirección del Liceo", sobre el gobierno de la multitud, la "Carta desde la cárcel de Birmingham" del Rev. Dr. Martin Luther King Jr., el texto de Ta-Nehisi Coates "Entre el mundo y yo" y otros más.

Para ilustrar cuán vivos eran los problemas planteados en estos textos, esta semana he tenido a los estudiantes - un grupo de estudiantes altamente capacitados - viendo los vídeos de Charlottesville. Se quedaron atónitos mientras observaban el desfile de las antorchas, una imagen que entendieron perfectamente. Cuando les expliqué que los hombres con chaquetas, cascos y armas semiautomáticas eran los manifestantes, no la policía, ellos se quedaron incrédulos. Cuando las banderas nazis aparecieron, la habitación estaba en silencio excepto por los sonidos de los manifestantes en la pantalla.

Entonces el vídeo enseñó a uno de los manifestantes, quien explicó sus "principios republicanos". El primero era la supremacía de la "cultura blanca". Los estudiantes escucharon, disgustados. El segundo era el capitalismo de libre mercado. Con éste, permanecieron tranquilos. Entonces, el tercer principio, dijo el manifestante, era "matar a los judíos". La clase entera estalló en carcajadas.

Aturdido, hice una pausa en el vídeo. Incluso con el vídeo detenido, estaban riendo entre dientes. Les pregunté qué les pareció tan divertido. Finalmente, un estudiante me dijo: "¿Es que ese tipo cree que en el mundo de hoy puede salir tranquilamente a matar judíos? Resulta gracioso, eso es todo".

Esto, por supuesto, no es gracioso en absoluto, pero elegí centrar su atención en la historia detrás de su risa. "Vosotros", les dije, "sois en realidad la encarnación viviente de ese nuevo judío que describieron Nordau y Jabotinsky. Esa gente dice que odia a los negros, y vosotros observáis un aturdido y horrorizado silencio. Ellos dicen que van a matar a los judíos, y entonces ustedes se ríen". Y es que Israel ha normalizado la existencia judía en una forma que los titulares rara vez nos recuerdan.

No todo el mundo es igualmente complaciente. La mañana siguiente a la conferencia de prensa del Sr. Trump, el martes en el que retomó el tono conciliador de su declaración del lunes, desperté con un correo electrónico de nuestro hijo de 27 años, Avi, que estudia derecho en la Universidad Hebrea después de ocho años en el ejército.

"¿Ha llegado el día?", era el asunto del e-mail. "Tengo un recuerdo muy claro del 7º grado, de regresar de la escuela después de varias horas de clases sobre el Holocausto", me decía. "Recuerdo haberte dicho: 'Abba, no entiendo por qué pasamos tanto tiempo aprendiendo sobre el Holocausto. Nunca volverá a suceder y los Estados Unidos siempre estarán ahí para protegernos' ".

A medida que pasaban los años, me preguntaba si viviría para ver el día en que los Estados Unidos ya no estarían ahí 'para nosotros' nunca más. Lo pensé mucho durante mi tiempo en el ejército. Hoy, por primera vez en mi vida, me pregunté si ese día había llegado".

¿Se han dado cuenta? Ruego que no tenga razón, aunque es demasiado pronto para decirlo. Pero aquí es lo que sabemos. El minúsculo y asediado país del que nuestra familia forma parte, ha educado a una generación de jóvenes para que entiendan que, en última instancia, los únicos en quienes se puede confiar plenamente para salvaguardar la seguridad de los judíos son los judíos. Por haber brindado a nuestros hijos la oportunidad de crecer en un país sin sentir la vulnerabilidad que ahora sabemos que crece en América, debemos a Israel y a sus fundadores una profunda deuda de gratitud. Es una deuda que no creo que hayamos apreciado plenamente hasta Charlottesville y sus vergonzosas consecuencias.

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